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首都，龍王廟沒了而後，那塊空隙上的碑，實則偏差宋辭晚立的。
當夜，宋辭晚拆走了散佈京的那兩座法陣，又將四皇子宅第刮地皮一空。
府中之人無一合之敵，宋辭晚居然都不需切身出脫，只用撒豆成兵，縱二十來個第一流道兵帶著數百名四星級道兵，便能將統統四皇子府都給端了。
裡，宋辭晚倒也比不上趕盡殺絕。
非同小可是很難決斷這府中底細誰善誰惡，誰該殺誰應該殺。
事實四皇子但是做過多多破底線的事變，但他又不像允王那樣帶著全府的人吞服蟲丹。他前不久愛才若渴，詐善人，大面兒狀貌沾邊兒，府內便也不要老百姓暴徒。
宋辭晚使不得挨次辭別，爽性就先命道兵將宅第蒐括絕望，往後又以三十六天星星大陣成形離恨天、問心陣。
韜略留了生門，會過陣的就活，過不迭的就死，寡猙獰，全憑自心。
尾子，四皇子府中豢的死士、暗衛之流萬事翹辮子，平淡捍故世大體，家裡男女盡亡，侍從奴婢永訣粗粗……
遜色黑心，但亦然死氣翻騰，人怨滔天。
宋辭晚又將這些死氣、嫌怨擾亂收走，只發魯鐘的諢號“殺生魔主”用來給當今的和和氣氣做綽號反而正相稱。
難不可，這諢名亦是冥冥中有禪機？
殺完、收完，她才去了岳廟。
那時的龍王廟中，滿門陰神卻都已由凌廣文的死、和兩座陣法的遠逝而同日未遭反噬故去了。
席捲部分既成陰神的等閒陰兵，也都在九曲生死存亡陣與萬詭剖腹藏珠陣沒有時，一道過眼煙雲。
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一道散失的，還有城隍廟中高低全數修。
這些築通年濡染在功德願力中間，與凌廣儒雅運絡繹不絕，亦是兩座大陣力所能及包圍北京的最主要一環。兩座大陣一散，關帝廟便也如干戈散去。
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同日，京中廣大匿跡在明處的大大小小奇幻，和種種詭氣也都在暫行間內煙退雲斂一空。
光是詭氣時日毀滅輕，萬代冰消瓦解卻難。
歸根結底，有人的當地就定勢會有詭，可比亮亮的的地段就恆定會有暗。城中詭氣縱然暫時消解，但只消人民生息，凡七情六慾不滅，詭氣就總有終歲會再另行逗。
理所當然，那必然是很長一段韶華昔時的生業了。
倒也不妨，詭氣這種東西，既然在就遲早有其消亡的功能，如果謬誤溢位就好。
宋辭晚去到武廟，卻見龍王廟熄滅後，那陰晦的空位之中，寂然立正著一個拐的身影。
這人影宋辭晚亦是煞輕車熟路，那是：莫老拐！
亦或，應該稱他為日內瓦棄徒莫應懷。
我哥身体太好用了！
莫應懷觀覽宋辭晚，魁個舉動說是屈膝行大禮。
宋辭晚殊他口舌便頓然閃身讓出，並幽幽一揮掌，旋踵便有一股無形的能力將莫應懷乾脆託舉。
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莫應懷故而僵在目的地，沒能跪下去。
宋辭晚當決不會受他這一跪，但是她既迷濛猜到莫應懷何故要跪本身。
揣測實屬緣崑崙三仙！
假設冰釋昔日在宿陽城的一段舊緣，宋辭晚殺了梅仙塵仙，到底變速為莫應懷終止了一段恩仇，倒也受得起他這一跪。但宿陽城的明日黃花，莫應懷說不定一度忘了，宋辭晚卻是忘記的。
從某個觀點來說，莫應懷對宋辭晚原來有過嚮導之恩，既這一來，宋辭晚又豈應該會讓這位長者老朋友跪上下一心？
莫應懷沒能跪去，只好起立身來，略為駝背了後背，向著宋辭晚拱手行禮道：“宋玉女高義，竟推辭受我這非人之禮……”
他臉頰神情驚駭，口風中有點帶著乾笑，又敢於說不出的琢磨不透。
【人慾，異變的偽煉虛期真仙之感動、窩心、發矇，一斤一兩，可抵賣。】
偽真仙！
莫應懷訛謬玉女，卻是偽真仙，本條定義很意思意思。
宋辭晚都是首度聽聞“偽真仙”夫界說，猜謎兒這一千年來莫應懷的修行邊際理當是既離去真蓬萊仙境，但他的臭皮囊卻到底有殘疾人，從而才被天體秤界說為“偽真仙”。
真理直氣壯是千年前的無比九五之尊，期間柱石，不畏多有掐頭去尾，千年後也能告竣偽真仙的地界。
宋辭晚思考著，不怎麼一笑道：“莫仙尊……”
莫應懷急匆匆說：“折煞雞皮鶴髮，仙尊之稱不敢當！”
宋辭晚羊道：“莫道友此來宇下，不知有何貴幹？”
莫應備些短促，他實際上沒體悟宋昭會對團結諸如此類聞過則喜。好不容易現下的宋昭，稱一句赤縣神州尊神界首先人也不為過。
強如碧雲國色、凌虛武聖這等聞名真仙武聖也要對其垂頭，似他莫某這等完整真仙，就越算不得甚了。
莫應懷裹足不前了一會兒，仍是直抒己見道：“蟄馬放南山上，宋尤物邀約九囿仙女境之上修士湊攏，我、老大我卻沒有去……”
說到此處，他的口風裝有談慚。
宋辭晚剎那就聽陽了，不由發笑道：“莫道友這由近年來吃得來豹隱，故忘記了到底合宜什麼技能現身人前？”
太過於直指人心的一句話，俯仰之間便宛若是聯手打閃，刺穿了莫應懷的脊樑骨。
他駝的脊不由自主又輕賤了三分，藕斷絲連音都分明帶了哆嗦：“是……”
他認同了！
他強顏歡笑說：“我忘懷了，我膽敢，我既然監犯之徒，我自我亦然釋放者……我、我……此刻仇人得誅，我竟不知情投機永世長存於這濁世，事實有何功用？”
【人慾，異變的偽煉虛期真仙之不清楚、煩憂、大惑不解，七兩九錢，可抵賣。】
圈子秤又接收一團人慾，足見來他是果然很朦朧。甚或他的意緒震撼也是琢磨不透而淺淡的，固不止了園地秤的集粹準確，不過份額卻很輕。
宋辭晚道：“儘管如此不知有何效驗，而莫道友還是期望存活的，謬嗎？”
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莫應懷一怔。
宋辭晚又道：“不知有何效能，亦取而代之莫道友對此抱有踅摸之心。卓有踅摸之心，這就是功能地面。
人生亦或尊神，本縱使一場不斷尋謎作答之旅。有迷惑不解亦然再如常特的事情，莫道友緻密尋思，只是此理？”